Modalidad híbrida
M.C. del Corro 37 y zoom
Horario: 19 hs
Curso completo: $ 120.000
Curso completo Estudiantes/Residentes: $ 65.000
Cada módulo: $ 40.000
29/9 Módulo 1: Afecto y cuerpo en S. Freud y J. Lacan.
- Afecto, representación y cuerpo en Freud.
- Afecto, emoción y turbación: diferencias.
- La angustia.
13/10 Módulo 2: Cuerpos afectados
- Traumatismo de lalengua.
- Efectos de afecto
- Cuerpos afectados.
27/10 Módulo 3: La dimensión ética de los afectos
- Giro del 70’ en la enseñanza de J. Lacan: de los afectos a las pasiones.
- Afecto y ética del bien-decir
10/11 Módulo 4: El afecto en la experiencia analítica.
- Psicoanálisis y psicoterapia
- Verificar el afecto.
- Relación afecto y verdad
Argumento
Los afectos parecen decirnos algo de manera inmediata. Pero ¿los afectos hablan? Angustia, tristeza, entusiasmo, etc. son afectos que atraviesan nuestra experiencia subjetiva y comprometen al cuerpo. Sin embargo, para el psicoanálisis no constituyen expresiones directas de una verdad. Interrogar qué es un afecto implica, entonces, poner en cuestión aquello que parece más evidente: ¿qué puede enseñarnos un afecto acerca de un sujeto?
Este curso propone recorrer las elaboraciones de S. Freud y J. Lacan -entre otros- para situar el estatuto de afecto y de este modo localizar las manifestaciones clínicas y la dirección de la cura.
Partiremos de Freud, quién establece una tensión entre afecto y representación, y abre preguntas fundamentales sobre la articulación entre la dimensión cuantitativa, el significante y el cuerpo. La pregunta formulada en Lo inconsciente 1Freud, S. Lo inconsciente. Obras Completas. Tomo XIV. Bs As: Amarrourtus.1978 – ¿puede un afecto ser inconsciente? – atraviesa su obra y encuentra nuevas coordenadas en Inhibición, síntoma y angustia2Freud, S. Inhibición síntoma y angustia. Obras completas. Tomo XX. Bs. As: Amorrortu..
Con Lacan, abordaremos al afecto, su diferencia respecto de la emoción y la turbación, y el lugar privilegiado de la angustia: único afecto que no engaña.
Nos apoyaremos en su última enseñanza para establecer cómo un cuerpo es afectado por el traumatismo de lalengua, ese saber que deja huellas en el cuerpo y produce efectos de afecto3Lacan, J. “Aun”, Seminario 20, cap. XI.. Interrogar la incidencia de este traumatismo en el ser hablante permitirá captar la relación entre aquello que afecta, lo afectado – el cuerpo – y lo que acontece en ese “entre”. ¿Cómo se presentan en la clínica los cuerpos afectados?
A partir de los años 70’, Lacan introduce una orientación decisiva: pasar del afecto a las pasiones. Estudiar este giro epistémico implicará repasar la lista de las pasiones del alma que Lacan retoma en Televisión4Lacan, J. “Televisión”, Otros escritos. Buenos Aires: Editorial Paidós.1976., para situarlas en relación con la ética del bien-decir, una ética que, siguiendo a Jacques-Alain Miller, “consiste en cercar, en encerrar, en el saber, lo que no puede decirse”5Miller, J.A, “A propósito de los afectos en la experiencia analítica”, estabilizaciones en la psicosis. Buenos aires. Editorial Manantial. p. 162. ¿Qué lugar ocupa el afecto en la relación entre el inconsciente, el saber y el goce? La tristeza cobrará aquí un lugar fundamental.
Finalmente, investigaremos el lugar del afecto en la experiencia analítica a partir de la siguiente premisa: las marcas que lalengua deja en el cuerpo no se escuchan – no son un lenguaje del cuerpo – sino que requieren una operación de lectura; esto supone detenerse en la distinción entre los efectos de sentido y los efectos de afecto, para situar la orientación clínica fundamental que Lacan transmite al analista: verificar el afecto. ¿En qué consiste esta operación?
Los invitamos a abordar estas y otras preguntas en torno al tema que nos convoca, y pensar con ello nuestra clínica y la dirección de la cura.
